زملائي العمال يحتفل عيد العمال، المعروف أيضًا بالعيد العالمي للعمال، في الأول من مايو/أيار، بتضامن الطبقة العاملة العالمية في جميع أنحاء العالم حيث نناضل جميعًا ضد الاستغلال والقمع المتأصل في الرأسمالية، حيث نناضل جميعًا من أجل عالم أفضل من المساعدة المتبادلة والسلام والتعاون.
إن هذا اليوم، بغض النظر عن عدد العمال الواعين طبقيًا القادرين على الخروج إلى الشوارع للغناء والتلويح بالأعلام الحمراء والسوداء، يوضح الانقسام الطبقي في المجتمع الرأسمالي: من ناحية، الأغلبية الساحقة، الطبقة العاملة، التي تكدح من أجل أجور ضئيلة لتبقى على قيد الحياة بالكاد؛ ومن ناحية أخرى، القلة القليلة من النخبة، الطبقة البرجوازية الحاكمة، التي تعتصر حياة العمال من أجل تحقيق أرباح تضيفها إلى ثرواتها السخيفة.
يتسول العمال الذين تجبرهم الحاجة إلى البقاء على قيد الحياة فرصة بيع قدرتهم على العمل للبرجوازية. ولكن، مع كون غالبية الناس في العالم جزءًا من الطبقة العاملة، يصبح الأمر تنافسًا هائلاً حول من يستطيع بيع نفسه بشكل أفضل ليحصل على موقع يمكن للرأسماليين الحصول منه على الفتات. هذا هو أساس تكتيك فرّق تسد الذي تستخدمه الطبقة الحاكمة (حيث يتم استخدام العرق والجنس والجنسانية والجنس والقدرة والعمر وغيرها لتمزيقنا أكثر فأكثر، وبالتالي جعلنا نحن الأغلبية المستغَلّة أقل قدرة على تحدي سلطتهم، أي القلة القليلة من النخبة). مع وجود الكثيرين في حاجة ماسة إلى بيع أنفسهم لتغطية نفقاتهم، فإن صاحب العمل الغني قادر على التوظيف بأجور منخفضة بشكل مؤلم، لأنه إذا رفض الموظف المحتمل، سيكون هناك دائمًا عامل آخر يائس بما يكفي للقيام بعمل مهلك للروح مقابل قروش (يطلق عليه أحيانًا جيش العمالة الاحتياطي). وهكذا، على الرغم من أن كل الثروة في العالم تنتج من خلال عمل العمال، إلا أن الرأسماليين، بما أنهم يملكون المصانع والمخازن والمواد والأدوات والآلات، فإنهم يكسبون الثروة ومعها السلطة على الجماهير الكادحة. الأول ينتج كل شيء في المجتمع، والثاني يتحكم في كل شيء في المجتمع.
فالعمال على اختلاف أعراقهم وأجناسهم وأجناسهم وقدراتهم الجسدية والذهنية وأعمارهم وما إلى ذلك من أجل التحرر الجماعي من هذه العبودية، بينما البرجوازيون، على اختلاف خلفياتهم المتنوعة، يقفون من أجل إدامة هذه الهيمنة التي يتطلبها جشعهم الأناني المستغرق في الأنانية. وبالتالي، فإن مصالح هاتين الطبقتين متضادة بشكل أساسي. قد تُبذل محاولات لإصلاح القسوة التي لا حصر لها، ولكن بما أن الاستغلال والقمع ضروريان لهذا النظام الاقتصادي، فإن الصراع الجماهيري يندلع حتمًا مرة بعد مرة. ومع ذلك، إذا لم نكن، نحن الجماهير الكادحة، منظمين بشكل جيد في هجومنا ونحن نثور من أجل تحريرنا، فإن أسياد هذا المجتمع – كما أظهر التاريخ مرارًا وتكرارًا – سيطلقون العنان لقواهم الأكثر عنفًا لسحقنا حتى نصبح محبطين جدًا من أن نتحدى، أو خائفين جدًا من الاعتراف بالسلاسل التي تقيدنا… أي حتى الانفجار التالي.
فالعديد من المزايا التي نعتبرها اليوم من المسلمات التي نأخذها كأمر مسلم به قد حاربها ببسالة زملاؤنا العمال في الماضي، حيث قدم العديد منهم تضحيات جسيمة، بما في ذلك حياتهم في هذه الثورات. لم تكن الأخلاق الملائكية المفترضة من جانب بعض الرأسماليين أصحاب القلوب الرقيقة الذين يمتلكون المحلات التجارية ويحتالون على الموظفين من أجل زيادة احتكاراتهم على الدوام، هي التي أدت إلى نهاية عمالة الأطفال، وساعات العمل التي تتراوح بين 12 و18 ساعة في اليوم، وقدرتهم على تجاهل سلامة العمال تمامًا، وما إلى ذلك. لقد كان جميع أسلافنا الكادحين – الذين بنوا كل ما لدينا اليوم – متحدين في العمل، هم الذين أحدثوا هذه التغييرات التي بدت في ذلك الوقت إما أنها كانت تبدو أكثر مما ينبغي أو مستحيلة تمامًا.
إلا أن هذه التغييرات لم تكن كافية بالنسبة لهم، وليست كافية بالنسبة لنا. فما زلنا جميعًا مستغلين مقابل عملنا. لا يزال كل واحد منا يعمل مقابل أجر لا يساوي سوى جزء تافه من القيمة الإجمالية التي نخلقها، ويذهب فائض القيمة (الربح) إلى جيب الرأسمالي. ثم يستخدمون الأرباح للاستثمار في طرق لاستغلالنا بشكل أكثر كفاءة – وهذا هو رأس المال. ومن هنا اكتسبت الرأسمالية اسمها؛ أي نهمها الدؤوب لرأس المال، من أجل المزيد والمزيد من النمو مثل السرطان. على كوكب مثل كوكبنا، الذي لا يملك سوى الكثير من الموارد والكثير من المساحة، من الواضح أن هذا النظام الاقتصادي هو يوتوبيا غير معقولة لا تفيد إلا الأقلية المفرطة الثراء التي يدفعها الجشع المتمركز حول الذات. ومع ذلك، فإن العمال، بصفتهم أغلبية العالم، قادرون على الاتحاد لوضع حد لهذا النظام العبثي من الاستغلال والقمع العنيف، وبناء نظام جديد حيث يتم تطبيق شعار“من كل حسب قدرته، لكل حسب احتياجاته” لصالح الجميع.
إن المكان الذي نبدأ فيه عملية التغيير الجماعي للعالم من أجل الرفاهية المشتركة للجميع، هو الشوارع في يوم عيد العمال. هناك يمكننا أن نرى أولئك المستعدين منا المستعدين للتنظيم معًا عبر كل الانقسامات، والمستعدين للنضال ضد كل الاستغلال والاضطهاد، والمستعدين لتحرير العالم من النير والسلاسل التي تفرضها علينا النخبة الرأسمالية، والمستعدين لخلق مجتمع جديد متحد من أجل الحرية والديمقراطية والسلام. لذا اخرجوا إذا استطعتم، وتعرفوا على زملائكم العمال في مجتمعكم المتنوع، وتشاركوا الأفكار والخطط مع بعضكم البعض، وغنوا أغنية L’Internationale!
ومهما فعلتم، تذكروا أن زملاءكم من العمال، المتنوعين من جميع أنحاء العالم بأسره، يناضلون مثلكم تمامًا من أجل مجتمع عادل ومتساوٍ. إن قضيتنا المشتركة هي قضية نناضل من أجلها في كل مكان منذ أكثر من قرن، ولكن لا يزال من الممكن تحقيقها في أي لحظة إذا اتحدنا جميعًا. وفي حال لم تتمكنوا من القيام بأي شيء في عيد العمال في عيد العمال هذا العام، ربما، إذا لم يكن هناك شيء آخر، فقط دندنوا بهدوء وغنوا لأنفسكم المقطع الأخير من الترجمة الإنجليزية لأغنية L’Internationale – التي تستحق الحفظ جيدًا لدرسها الذي يقول أنه لا يوجد قائد يستطيع تحريرنا؛ نحن فقط – الجماهير – أنفسنا نستطيع ذلك من خلال العمل الموحد – ودعوه يلهمكم من أجل مستقبل التضامن الدولي الذي يربط بين جميع العاملين:
لَا مُنْقِذَ مِنْ عُلْوٍ يُنْقِذُ
لَا ثِقَةَ لَنَا بِأَمِيرٍ أَوْ نَظِيرٍ
يَمِينُنَا يَجِبُ أَنْ تَرْجُفَ السَّلَاسِلُ
سِلْسِلَةُ الْكَرَاهِيَةِ وَالطَّمَعِ وَالْخَوْفِ
قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ اللُّصُوصُ بِغَنِيمَتِهِمْ
وَيُعْطُوا لِلْجَمِيعِ حَظًّا أَسْعَدَ
كُلٌّ فِي الْحَدِيدِ يَجِبُ أَنْ يَقُومَ بِوَاجِبِهِ
وَنَضْرِبُ وَالْحَدِيدُ حَامٍ
فتعالوا أيها الرفاق، تعالوا لنحتشد،
ولنواجه المعركة الأخيرة.
الأممية
توحد الجنس البشري.
فتعالوا أيها الرفاق، تعالوا لنحتشد،
ولنواجه المعركة الأخيرة
الأممية
توحد الجنس البشري.
